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第一百一十三章建文帝陵墓(十) 2/2

楼里光线很亮,但看不到光源。我们迟疑一阵,再也按耐不住内心的好奇,纷纷涌了进去,围到诸葛亮雕像前仔细打探起来。

离得近了,看得就更加清楚,这一尊雕像很符合诸葛亮的历史形象,睿智又不失威严,甚至眉目间有几分憔悴,很能表现他鞠躬尽瘁的品质。

“怪事,真是怪事,诸葛亮神像怎么出现在了这里?”李神棍的脑袋摇得就像拨浪鼓。

老烟枪自以为聪明,解释道:“没什么奇怪的,你们想啊,肯定是建文帝生前太过于崇拜诸葛亮了,而且又遭遇了靖难之役,皇帝宝座被别人抢了,就希望自己身边能有诸葛亮一样的牛人。”

诸葛亮在中国家喻户晓,历朝历代的人们对他都很崇敬,我想建文帝也不例外。但这并不能解释,建文帝陵墓中就一定会出现诸葛亮神像。

不管怎么说,建文帝好歹是一个帝王,而帝王的陵墓自有一套规章制度,绝然不可能让千年以前的人来陪葬,哪怕是塑像也不行。

我想起诸葛亮南征的故事,以及那一座点将台,便灵机一动,说道:“会不会是这个地方先有诸葛亮神像,才有建文帝陵墓?你们还记得覆船山妖墓和采石矶魔塔吗?改造古人陵墓,而后藏匿白如烟遗物,这可是蒯富的拿手好戏!”

“这种解释倒有几分可能,不过,贫道却不这么认为!”泉林真人说道,“你们看牌匾上的文字,那是典型的瘦金体,本是宋徽宗创立的字体,不可能出现在三国时期。三国时期的书法,大多是汉隶,字体应该古朴雄浑得多。以此看来,贫道认为,这一尊神像十有八九,应该还是白如烟建造的。换言之,白如烟建造了建文帝陵墓,又在墓中高楼内雕刻了诸葛亮神像。”

“她为什么要这么做呢?”我一头雾水。

赵五爷看得不耐烦,嚷道:“得啦,对着一尊雕像唠唠叨叨,啥子事情也解决不了。李老板,跟我来,咱们可别忘了自己的本分!”

李神棍偷偷看了我一眼,就坡下驴,笑着说:“也罢,兄弟们都散开,好好搜一搜楼里,说不定能找到有用的东西。围在这里,反倒打搅泉林真人和大明王思考,都散开,搜仔细一些!”

人们散往各个角落,老烟枪和小张也无心等待,都走开了。只剩下阿央,还陪在我和泉林真人身旁。

“阿央,传说诸葛亮南征,来过无量山,约达大哥给我们讲过相关的故事。你身为毕摩,应该知道得更多吧?”趁着泉林真人还在沉思,我转而对阿央说道。

阿央蹙起眉头,认真回忆几分钟,说道:“家传的毕摩典籍中,确实有关于诸葛亮的事迹。不过,在我们彝族人的眼里,他就是个毕摩……”

“什么,毕摩?”泉林真人骤然回过头,怔怔地盯着阿央,“你是说诸葛亮也是一个毕摩?”

“我不知道嘎,只是书里头这么写的。”阿央被泉林真人看得有些不安,垂下眼帘,轻声说,“反正书里说诸葛亮会很多法术,他手里的羽扇,本是九眼扇,他本人长着一颗有九个窟窿的心脏。当年南征时,多少效力于孟获帐下的巫师、毕摩,都不是诸葛亮的对手。”

泉林真人大有深意地看着我,问道:“大明王,你可否想到了什么?”

“九眼扇,还有九窍玲珑心!”我叫了起来,顿时感到灵光闪动,“哎呀,诸葛亮跟明教有关系!咦,明教不是唐朝时期才建立的吗?”

泉林真人慨叹道:“明教的建立,确实晚于诸葛亮生存的年代,但你别忘了,明教建立的过程中,可是大量吸收了中国文化。与其说诸葛亮与明教有关,倒不如说他与彝族毕摩有联系,而毕摩的来源和传说,阿央父亲讲得很明白,直指天神创世的故事。所有这一切,追根溯源,还得从轩辕黄帝说起!”

我再一次如坠云雾之中,怎么又扯到黄帝身上去了?但我的脑筋转得很快,立即记起两件事情,就是黑玉古扇的来历,还有《玉函通秘》中包含着黄帝所写的“阴符经”。

以前我没有细细深究,如今却有些豁然开朗,觉得被自己忽略掉的细节即将串联起来。

泉林真人不等我往下深思,说出一番惊世骇俗的话,一下子就让我醍醐灌顶,彻底理解了人皮笔记的来历。

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