【岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。】
这段难道对的是《拟行路难（其六）》？确实，鲍照也提到了“自古圣贤尽贫贱”，提到了圣贤。
那后面三句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
这三句难道对《咏史》、《贾生》、《行路难》三首？
这数量和内容却无论如何都对不上啊！
有中国的文参团成员，本就熟悉诗词的，也心有不通。却不好在本就不熟悉诗词的外国人面前露怯，楞是道：“谁说这一段对的只是<拟行路难（其六）>？你仔细想<咏史>、<贾生>里都提到了什么？”
“‘白首不见招’的冯公和英年早逝的贾谊，不都是那自古‘寂寞’的圣、贤吗？”
也就是说，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这一段就对了三首诗。
但托马斯·康纳还是想不通：“可是最后三句，和<行路难>的内容对不上啊。”
【陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。】
【金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。】
这、这，怎么琢磨都无论如何都对不上啊？
常教授抚掌大笑道：“你们这些学究，都想错了！想的太复杂了！小姑娘，你说吧。”
袁煦便怯生生道：“这些诗，是按<将进酒>里李白的情感情绪变化排列的......”
她是师范生，而《将进酒》恰是高中要学的重点诗文之一。
其中诗词的情感变化更是分析之重。
“情感情绪”四字才说口，一时被固有思维困住的众人恍然大悟，有几个研究诗词的，几乎不顾文本世界的困境在前，而要顿足叫好了！
李白的诗歌，最大的特色之一，就是以充沛的感情喷涌，取代刻意雕琢。他常常是以情为诗，以性情为诗，辅以才华，饱满的情感情绪结合想象力，天然去雕饰的诗词自然而然喷薄而出，惊艳世人。
《登幽州台歌》整体诗作的感情基调是悲壮豪气而感伤的，而《将进酒》的前两句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”，正是带着李白特有的悲壮豪迈。
【人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。】
悲壮感伤之后，李白开始安慰自己和朋友们。
这几句里虽有一些自我安慰的意思，但那股子的欢乐与自豪情绪，却与《登科后》欢乐得意的情感基调正正对应。
【烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。】
这一段的情感情绪，却在上一段自我安慰的欢乐得意后急转直下。
李白虽然觉得天生吾徒有俊才，但仍掩不住内心的“愁”，于是就借酒爆发了自己对社会、对统治者的愤懑之情，对处境的沉郁之色、讽刺之意。
而这些愤懑之情，沉郁之色、讽刺之意。
对应的恰恰是《拟行路难（其六）》、《咏史》、《贾生》这三首的感情基调。
而“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
这三句作为结尾，虽有失意之感，却带着李白特有的豪放自信。
《行路难（其一）》是李白第一次仕途折戟，离开长安时所作。诗中虽有失意之情，却很快就转向了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极豪迈，乐观自信。
而《将进酒》是李白被赐金还放之后所作。他此时比当年更加失意，更加愤懑沉郁讽刺，所以《将进酒》色调比《行路难》更沉。
但纵观全诗，直到结尾，这位几乎成了盛唐象征之一的大诗人，在失意愤懑里，都仍带着性格里挥之不去的乐观自信，带着对前程的希冀。
所以应时《李诗纬》里说“太白纵作失意之声，亦必气概轩昂，若杜子美则不然”。
《行路难》恰对应的是《将进酒》这份失意里仍气概轩昂之色！
如果顺《将进酒》全诗的情感变化下来，排序确实是《登幽州台歌》、《登科后》、《拟行路难》、《咏史》、《贾生》、《行路难》！
这下再无异议。
见四国文参团达成了共识，郝主任看了一下时间，还有十分钟！当下便叫王勇。
王勇便牵起《咏史》，按在了第四的位置。
刚一摁下，排在第三的《拟行》，金绳自动飞起，连住了《咏史》！
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